الفرق بين الزوجة و المرأة في القرآن الكريم‎ ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تعالوا وتعرفوا على البلاغة في القران والدقة في التعبير والبيان

ثم قولوا سبحانك ياعظيم يامنان

متى تكون المرأه زوجاً ومتى لا تكون ؟

عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ،

نلاحظ أن لفظ \"زوج" يُطلق على المرأه

إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ،

وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ،

بدون اختلاف ديني أو نفسي أو غيرو[/size] ..

فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ،

ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القران يطلق عليها \"امرأة"

وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي

ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ

أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُواإِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَلَآيَاتٍ

لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" ، وقوله تعالى : "وَالَّذِينَيَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا

مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا" .

وبهذا الإعتبار جعل القران حواء زوجاً لآدم ،

في قوله تعالى : "وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَوَزَوْجُكَالْجَنَّةَ" .

وبهذا الإعتبار جعل القران نساء النبي صلى الله عليه وسلم

\"أزواجاً" له ، في قوله تعالى : "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ

أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" .

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن

القران يسمّي الأنثى \"امرأة" وليس \"زوجاً" .

[center]قال القرآن :امرأة نوح،وامرأة لوط، ولم يقل :زوج نوح أو زوج لوط،

وهذا في قوله تعالى : "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوااِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ

كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا" .

إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق

الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست

\"زوجاً" له ، وإنما هي \"امرأة" تحته .

ولهذا الإعتبار قال القرآن :امرأة فرعون، في قوله تعالى :

"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوااِمْرَأَةَفِرْعَوْنَ" .

لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ،

ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ،

فهي "امرأته\" وليست "زوجه\" .

ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين

\"زوج" و"امرأة" ما جرى في إخبار القران

عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ،

أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب ،

وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته

قادرة على الحمل والولادة .

عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القران كلمة "امرأة"،

قال تعالى على لسان زكريا : "وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًافَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ

وَلِيًّا" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجابدعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ،

أعاد الكلام عن عقم امرأته، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : "قَالَ رَبِّ

أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ

اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء" .

وحكمة إطلاق كلمة "امرأة\" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية

بينهما لم تتحقّقفي أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت

مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .

ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ،

والهدف \"النسلي" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع

بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ،

فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .

ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ،

فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ،

ولذلك أطلق عليها القران كلمة \"امرأة\" .

وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ،

وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القران لم يطلق عليها \"امرأة\" ،

وإنما أطلق عليها كلمة \"زوج" ،لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ

صورة . قال تعالى : "وَزَكَرِيَّاإِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ

الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىوَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ" .

والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي \"امرأة"

زكريا في القران ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي \"زوج"

وليست مجرّد امرأته .

وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين \"زوج" و\"امرأة\"

في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين

جزاكى الله خير

توبيك جميل

ميرسى وجزاك الله خير