كلمات تخالف العقيدة وتدخل فى باب الكفر والشرك بالله

•يعنى ما لقيتش غيرى يارب – ليه كده يارب: فيها توجيه اللوم إلى الله عند المصائب وهذا حرام شرعاً.

•لو النبى موجود كان شاف السينما واتفرج على الكرة: فيها إنتقاض من قدر الرسول (صلى الله عليه وسلم).

•زرع شيطانى – طالع شيطانى: فيها إعطاء الشيطان صفة قدرة الخالق ولا خالق إلا الله.

•يدى الحلق للى بلا ودان: فيها تقليل من قدرة الله تعالى كما فيها لإشارة والعياذ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]إن الله لا يتصرف بعدل.

•لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل: معنى ذلك أن قدرة الإنسان تفوق قدرة الله والعياذ بالله.

•اسم النبى حارسه وصاينه: لأن النفع والضر لا يجوز لغير الله حتى لو كان منسوب للرسول (صلى الله عليه وسلم).

•ربنا افتكره: تنسب صفة النسيان إلى الله والعياذ بالله.

•دستور يا أسيادى: بها استعانى بغير الله وهذا شرك بالله.

•إحنا بتقرأ قى سورة عبس: توحى بأن كلام الله وبالتحديد سورة عبس كلام غير مفهوم وهذا غير صحيح.

•الباب المردود يرد القضاء المستعجل: وهذا محرم لأن قضاء الله لا يرده أحد.

•الله ورسوله أعلم: كانت تقال فى حياة الرسول أما بعد وفاته (صلى الله عليه وسلم) فإن الله وحده هو الذى يعلم كل شئ.

•الحلف بغير الله: مثل ورحمة أمى والمصحف والكعبة والنى وغيرها ... فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام"من حلف بغير الله فقد أشرك".

•إن كان لك عد الكلب حاجة قوله يا سيدى و اتمسكن حتى تتمكن: لأنها أقوال تدعو للنفاق وإذلال النفس وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) "لا ينبغى للمؤمن أن يذل نفسه".

•ربنا موجود فى كل مكان: فمثلا الله ليس فى الحمامات ولأن الله موجود بذاته فى السماء فقط وبعلمه فى كل مكان.

•الأقارب عقارب: والله والرسول يدعوان إلى صلة الرحم وليس وصفهم بالعقارب.

•بياكل رز مع الملايكة: لأن الملائكة لا يأكلون.

•ربنا عرفوه بالعقل: الله عُرف عن طريق النبياء والرسل والتكاليف.

•كسبنا صلاة النبى: وذلك عندما يريد الفرد القول إنه لم يستفيد شئ. ألا يكفيك صلاة النبى!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

•كل اللى له نبى يصلى عليه: وكان المسلمين لا يعتقدون إلا فى سيدنا محمد فقط ومن المعروف إن إيمان المسلم لا يكتمل إلا بالاعتقاد فى كل الأنبياء والرسل (محمد – عيسى – موسى – إسحاق – يوسف .......).
•اللهم إنى لا أسألك رد القضاء ولكنى أسألك اللطف فيه: أليس الله بقادر على رد القضاء فقد كان الرسول الكريم يدعو "اللهم إنى أعوذ بك من سوء القضاء".... أخى ادعو الله برد القضاء كله وهو يحدد مقدار الإستجابة.

•ربك رب قلوب هما اللى صلوا وربوا دقونهم خدوا أيه .. دول كلهم حرامية: أتستهين بالصلاة والسنة!!!!!؟؟؟؟؟

•إحنا النهادرة زرنا النبى: من هذا الزائر الذى يتساوى مع النبى ...... لا حول ولا قوة إلا بالله!!!!!

•أنا هاعتمد على الله وعليك: الصحيح أنا سوف اعتمد على الله ثم عليك - قال أحد الصحابة للرسول الكريم "ما شاء الله وشئت" فقال الرسول "اجعلتنى مع الله ندا" قل " ما شاء الله ثم وما شئت"

•لا حول الله يا رب: معناها لا قدرة ولا تصرف لله والصحيح "لا حول ولا قوة إلا بالله".

•يوم الجمعة فيه ساعة نحس: وهذا مخالف لقول: إن يوم الجمعة به ساعة إجابة لمن دعى ربه.

•البقية فى حياتك: معنى ذلك أن يضاف عمر المتوفى إلى عمر الشخص الحى؟ أو قول (المرحوم فلان أو المغفور له فلان) فما الدليل على أنه مرحوم والأفضل أن تأتى بصيغة الدعاء مثل "الله يرحمه قلان".

•كتر السلام يقل المعرفة: وهذا معتقد فاسد لأن السنة والشرع قد أمر بإفشاء السلام فقد قال الرسول الكريم "إذا لقى أحدكم أخاه فليسلم عليه, فإن حالت بينهم شجرة أو حائط أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه".

•عدم نطق أسماء الله على غير منطوقها: مثل قول "عبد الخالئ بدلا من عبد الخالق, عبعزيز بدلا من عبد العزيز.

•التفاؤل والتشاؤم: مثل التشاؤ من اللون الأسود والقط الأسود أو البومة والغراب ورفيف العين وغيرها أو التفاؤل بلون معين أو شخص معين وكذلك الأقوال السائدة مثل (امسك الخشب) – (خمسة وخميسة فى عينك) – (وشك نحس وشرارة) – (اصطبحنا بوش مين النهاردة) – (وشه يقطع الخميرة من البيت).

•سب الدهر والزمن: مثل (أبكى على الزمان اللى عمل القصير شمعدان) (جار علينا الزمن) (أيام بنت....) (زمن ابن.......) (يوم اسود يوم حدث كذا) (نهار أزرق ومنيل) فقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر".

•القول عند كسر إناء (أخد الشر وراح): الأفضل قول (قدر الله وما شاء فعل).

•قول أنا عبد المأمور: لأن معنى ذلك الطاعة العمياء وهى لا تكون إلا لله سبحانه وتعالى.

•ماينوب المخلص إلا تقطيع هدومه: هذا المثل يدعو إلى ترك النهى عن المنكر ويمنع طاعة إصلاح ذات البين بين الناس – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال: إصلاح ذات البين، فإن ذات البين هى الحالقة.

•اللى يحتاجه البيت يحرم على الجامع: هذا ليس صحيحاً على الإطلاق، وهو قول يراد به البخل تماماً بأى شئ فيه مصلحة عامة للمسلمين. فهذا أبو بكر الصديق – رضى الله عنه – يأتى بكل ما عنده ويضعه فى حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسأله صلى الله عليه وسلمماذا تركت لأهلك؟ فقال: تركت لهم الله ورسوله..

•الرزق يحب الفهلوة أو الخفية: أعلم – وفقنا الله وأياك – ان من أعظم الأسباب التى تفتح أبواب الرزق تقوى الله وحسن التوكل عليه. قال تعالى"ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب".

•اذا دخلت بلد تعبد العجل فحش له: كيف إذا دخل المؤمن بلداً تعبد غير الله، كيف يشاركهم؟ لقد ضل إذا وما كان من المهتدين، هل يجدهم يعبدون عجلا (يحش له) أى يضع له طعاماً وتقديساً وعبادة هذا اثم عظيم فلننتبه لذلك.

•ساعة لربك وساعة لقلبك: هو قول شيطانى لأن الساعات وأوقات الزمان كلها لله رب العالمين فهو خالق الزمان والمكان، قال صلى الله عليه وسلم "لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه وعن علمه ما فعل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقته وعن جسمه فيم أبلاه"

•طور الله فى برسيمه: كلام عجيب، هل هناك ثور الله وثيران أخرى للناس حيث ثور الله يرمز إلى الغباء والبلاهة دون غيره من الثيران، كلام غريب يدل على إساءة أدب مع الله .

•تبخير المحل لمنع الحسد والضرر: فالنافع والضار هو الله.

•طبع الورقة الساذجة التى تقول "من حامل مفاتيح الكعبة إلى كل من تقع فى يده الورقة زارنى الرسول فى المنام وقال لى إنه من يطبع هذه الورقة ينال البركة والأموال ومن يهملها يضيع ماله" وغير هذا من الكلام الغير معقول.

•الاعتقاد الخاطئ الذى يقول أن الحالق لا يدخل على الأمة حديثة الولادة لأن ذلك يمنع نزول اللبن.!!!!!!!!؟؟

•الجهر فى النية فى الصلاة: كان يقول الفرد نويت أن أصلى صلاة ال...... لأن النية محلها القلب.
•قراءة الكف والفنجان والاعتقاد فى الأبراج بالجرائد أو حتى مجرد قراءتها والذهاب إلى السحرة والعرافين فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من آتى كاهنا فصدقة بما يقول, فقد كفر بما أنزل على محمد"

•تقديم القرابين والنذور والهدايا للمزارات والقبور وتعظسمها والصلاة فيها والاستعانة بالأولياء والتبرك بهم وتقديم الذبائح لهم: فهذا شرك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]والأحاديث التى تنهى عن ذلك كثيرة وكلها فى الصحيحين (البخارى ومسلم) ومنها مثلاً على سبيل المثال وليس على سبيل الحصر قول الرسول صلى الله عليه وسلم "لعنة اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام "اللهم لا تجعل قبرى وثنا يعبد".

•استخدام الرقى والتمائم كالخرز والودع: فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إن الرقى والتمائم والتولة شرك".

•الاحتفال بالمولد النبوى: فهو تشبه بالنصارى وبدعة لم تكن فى زمن الرسول ولا الصحابة ولا التابعين وابتداع الاحتفال به الدولة الفاطمية الشيعية فى مصر ولم يحتفل به الصحابة فهل نحن أكثر منهم حباً للرسول أبداً والله.

•قراءة الفاتحة فى المناسبات وبعد الدعاء وعلى الأموات.

•إقامة المأتم على الأموات واستئجار المقرنين.

•سب الدين: وهو كفر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]وكفارته نطق الشهادتين.

•إطلاق النكات على الأنبياء والرسل وبل على الله.•مشاركة أصحاب الديانات الأخرى أعيادهم وكذلك تهنئتهم بها مثل عيد رأس السنة الميلادية وغيره.

•زيارة المرأة للقبور: فهى من كبائر الذنوب لقول النبى الكريم "لعن الله زائرات القبور، والمتخذين عليها السرج"

•تعليق الصورة وتربية الكلاب: خاصة إذا كانت الصور من ذوت الأرواح من بنى أدم أو غيرهم لقول النبى الخاتم لعلى رضى الله عنه "لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبراً مشرفاً إلا سويته" رواه مسلم. ولما ثبت عن عائشة قالت "علقت على سهوة لها ستراً فيه تصاوير، فلما رآه النبى هتكه وتغير وجهه وقال: يا عائشة "إن أصحاب هذه القبور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيو ما خلقتم". أخرجه مسلم لكن إذا كانت الصورة فى بساط أو وسادة يرتفق بها فلا حرج فى ذلك، وقد صح عن النبى أنه قال "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة ولا كلب".

•الذبح لغير الله: قال الله عز وجل "قل إن صلاتى ونسكى وحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين".سورة الأنعام- اية 162. والنسك هو الذبح وقال رسول الله "لعن الله من ذبح لغير الله".

•قراءة القرآن عند القبور: من البدع سواء سورة يس أو قل هو الله أحد أو الفاتحة. فلا ينبغى أن يقرأ الإنسان على المقبرة وإنما يقتصر الإنسان على ما جاء عن النبى صلى الله عليه وسلم فيقول "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية، اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تفتنا، واغفر لنا ولهم".

•دعاء الجماعة عند القبر بأن يدعو أحدهم ويؤمن الجميع: هذا ليس من سنة الرسول عليه الصلاة والسلام ولا من سنة الخلفاء الراشدين وإنما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يرشدهم أن يستغفروا للميت ويسألوا له التثبيت كل فرد بنفسه وليس جماعة.

•إقامة أعياد الميلاد وإطفاء الشموع: فيه تشبها بأعداء الله، فإن هذه العادة ليست من عادات المسلمين، وإنما ورثت من غيرهم، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أ، من تشبه بقوم فهو منهم"

•الوقوف تعظيماً لأى سلام وطنى أو علم وطنى: لا يجوز للمسلم القيام إعظاماً لأى علم وطنى أو سلام وطنى بل هو من البدع المكفرة التى لم تكن فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.

•التوسل والاستعانة بالقبور: واعتقاد أن الأولياء الموتى يقضون الحاجات ويفرجون الكربات والاستعانة والاستغاثة بهم. والله سبحانه وتعالى يقول: "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه" (الإسراء: 23) وكذلك دعاء الموتى من الأنبياء والصالحين أو غيرهم للشفاعة أو التخليص من الشدائد والله يقول: "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء".

******************************

المصدر :

*************************
-مجموعة فتاوى لهيئة كبار رجال الدين فى السعودية (ابن العثيمين، ابن جبريل، وغيرهم)
-كتاب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]للدكتور السيد العربى بن كمال.
-خطبة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]وأفعال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]العقييدة للشيخ مسعد أنور.

"ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الأخرة من الخاسرين" (آل عمران 85)

[/size][/size]