احكام هامة لكل صائم !!!!

احكام هامة لكل صائم

بقلم الشيخ محسن آل عصفور

بسم اللّه الرحمن الرحيم

الحمدللّه رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمّد وآله الطيبين الطاهرين.

وبعد

فهذه جملة من الأحكام الشرعيّة التي يجب على كل فرد مسلم الإحاطة بها والإطلاع عليها

لتتأتى منه القدرة على الإتيان بفريضة الصيام على الوجه الأكمل المطالب به شرعاً ،

وقد دونتها بهذه النحو المختصر تلبيةً لرغبة ملحة من بعض المؤمنين

وسميتها بـ> أحكام هامّة لكل صائم < وما توفيقنا إلا باللّه تعالى عليه توكلنا وإليه ننيب.

على من يجب الصوم

وهنا مسائل:

مسألة1:الصوم من الفرائض الواجبة على كل مكلّف بدخول شهر رمضان

ومستحل تركه ومنكر تشريعه كافر خارج عن ملّة الإسلام يقتل

وإن كان غير مستحل كالفاسق عذر مرّةً وثانياً وقتل في الثالثة.

مسألة2:يسقط الوجوب عن الحائض والنفساء والمسافر والمريض والمغمي عليه

والعاجز عن الصوم بأحد الأسباب كالكبر والشيخوخة وذو العطاش والحامل

والمرضع قليلة اللبن ويجب عليهم القضاء بعد إرتفاع الموانع المذكورة.

مسألة3:يجب الصوم على المستحاضة بعد إتيانها بالأغسال الخاصّة بها.

مسألة4:من أفطر في شهر رمضان عامداً عالماً بتناول مايحل له

في غير فترة الصيام وكان مكلّفاً من غير ذوي الأعذار ولم يكن منكراً له يجب عليه الكفارة

مخيّرةً بين عتق رقبة أو صوم شهرين متتابعين أوإطعام ستين مسكيناً ،ف

إن عجز صام ثمانية عشر يوماً أو تصدّق بما يطيق،

أمّا من أفطر على المحرّم كشرب الخمر والزنا ونحو ذلك فإنّه يجب عليه كفارة جمع.

مسألة 5 :من أفطر في شهر رمضان ناسياً أو جاهلاً فلا شيء عليه .

مسألة 6 :الصوم عبارة عن الإمساك عن أشياء مخصوصة في وقت مخصوص في شهر مخصوص وهو شهر رمضان.

كيف يثبت دخول شهررمضان

مسألة7:لايجوز الحكم بدخول شهر رمضان والصوم له إلا برؤية هلال شهر رمضان أو ثبوته بشهادة عدلين

أوبالشياع لقوله |: >صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته<، والأحوط أن يصام للرؤية قبل الزوال فإنّه لليلة الماضية.

مسألة8:لا يكفي في إثبات الرؤية بالظنون والتخمين والإحتمالات بل يجب الركون إلى القطع واليقين.

مسألة9:يوم الشك وهو اليوم الأخير من شهر شعبان لايصام بنيّة شهر رمضان

بل بنيّة شعبان فإن ظهر أنّه من شهر رمضان أجزأه ،

ولا يستحب صومه إلا من العلّة المانعة من الرؤية ،أمّا مع الصحو وإنتفاء العلة فالأولى ترك صومه.

مسألة 10:لا يصام شهر رمضان إلا برؤية الهلال أو ثبوته بشهادة عدلين وبالشياع

لأنّ رسول اللّه | قال فيما روي عنه مستفيضاً :> يصام للرؤية ويفطر للرؤية<.

مسألة11:يقوم مقام رؤية الهلال لإثبات دخول شهر رمضان مضي ثلاثين يوماً من شهر شعبان.

ما يجب الإمساك عنه

مسألة 12:يجب الإمساك عن الأكل والشرب مطلقاً.

مسألة 13:يجب الإمساك عن بعض الأفعال المباحة في غير وقت الصوم كجماع الرجل لزوجته في القبل والدبر

على الأحوط ،وإنزال المني بملاعبتها أو بالإستمناء ،وعن الإرتماس ولو بغمس الرأس.

مسألة 14:يجب الإمساك عن الأخلاق الذميمة زائداً على غيره من الأيّام

خصوصاً الكذب وعلى وجه الأخص الكذب على اللّه عزّ وجل ورسوله والأئمّة عليهم السلام فإنّه موجب لبطلان الصوم.

مسألة 15:يجب الإمساك عن الأدوية التي يتم تناولها عبر الفم ،أو الحقنة بالمائع في الدبر.

مسألة16:وقت وجوب الإمساك عن الأشياء المذكورة من طلوع الفجر الثاني

إلي غروب الشمس المتحقق بزوال الحمرة المشرقية.

مسألة 17 :ولا يجب الصوم إلا بتحقق طلوع الفجر الثاني بالقطع واليقين ولو بإعتماد أذان المؤذن الثقة

المعتاد بالأذان بعد الفجر ،وكذا لايجوز الإفطار إلا بتحقق زوال الحمرة الشرقية بعد غيبوبة قرص الشمس.

مسألة 18:يجب القضاء على الأظهر الأحوط على من صدّق المخبر ببقاء الليل وأكل ثمّ ظهر كذبه ،

أو أخبره بطلوع الفجر فظنّ كذبه فأكل ثمّ ظهر صدقه أو أخبره بطلوع الفجر فظن كذبه فأكل ثمّ ظهر صدقه

أو أفطر لغيم وظلمة ظنّ بها دخول الليل ثمّ ظهر خلافه وإن كان الأقوى سقوط القضاء مع الظن الغالب.

أقسام الصوم

وينقسم إلى واجب ومحرم ومستحب

الصوم الواجب:

مسألة 19: الصوم الواجب شرعاً هو:

1 ـ صوم شهر رمضان.

2 ـ صوم قضاء شهر رمضان.

3 ـ صوم الكفارات.

4 ـ صوم بدل الهدي.

5 ـ صوم النذر والعهد واليمين.

6 ـ صوم الإعتكاف.

مسألة 20: يجب التتابع في صوم المدّة المحددة لكفارات اليمين والظهار والقتل والإفطار وبدل الهدي

مسألة21:من نذر أن يصوم حيناً بدون تحديد لمدته وجب عليه أن يصوم ستة أشهر

،ومن نذر أن يصوم زماناً وجب عليه أن يصوم خمسة أيّام .

مسألة 22:من نذر أن يصوم أيّاماً معينة معدودة فصادفت الأيّام

التي يحرم صومها أو الإصابة بمرض يتعذّر عليه صومه أفطر وقضى يوماً بدل

يوم ،وإن إستمرّ به العجز وجب أن يتصدّق عن كل يوم بمد من طعام.

الصوم المحرّم :

مسألة 23:يحرم الصوم في أيّام مخصوصة من السنة هي :

1 ـ صوم يومي التاسع والعاشر من المحرّم تامّا من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ويجوز إلى العصر

لتذكر عطش أبي الأحرار الإمام الحسين وأهل بيته في بوغاء كربلاء.

2 ـ صوم يومي عيد الفطر وعيد الأضحى.

3 ـ صوم أيام التشريق لمن كان بمنى وهي يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر.

4 ـ صوم يوم الشك بنيّة أنّه من شهر رمضان.

5 ـ صوم الصمت وهو الإمساك عن الكلام.

6 ـ صوم نذر المعصية.

7 ـ صوم الدهر.

8 ـ صوم الوصال بأن يجعل فطوره سحوره أو سحوره فطوره بحيث يتناول وجبة واحدة في الفترة الليلية.

9 ـ صوم المسافر إلا ما إستثني من صوم بدل الكفارة للحاج.

10 ـ صوم المريض مع عدم إحتمال بدنه أو تأديته لإستفحال المرض.

11 ـ صوم الحائض والنفساء.

12 ـ صوم الزوجة الصوم المندوب من دون إذن زوجها والولد ذكراً كان أم أنثى من دون إذن الأب.

الصوم المستحب:

مسألة24:وقت الصوم المندوب هو سائر أيّام السنة إلا ما ورد نص على منعه أو كراهته .

مسألة 25:يستحب مؤكداً ثلاثة أيام في كل شهر وهو سنّة مؤكدة

وله ثلاث صور:

الأولى:صوم أوّل خميس من العشر الأولى وصوم آخر خميس من العشر الأخيرة وصوم أوّل

أربعاء من العشر الوسطى، فيكون يوم أربعاء بين خميسين .

الثانية:صوم أوّل أربعاء من العشر الأولى وصوم آخر أربعاء من العشر الأخيرة وصوم أوّل

خميس من العشر الوسطى،فيكون صوم خميس بين أربعائين.

الثالثة:صوم ثلاثة أيّام من العشر الأول من أيآم الشهر أو العشر الأخيرة إذا إتفق وقوع

خميسين فيها والعشر الأولى أولى.

مسألة 26:من فاته الصوم في هذه الأيّام يجوز له قضاؤها وتأخيرها من الصيف إلى الشتاء،

وعند فواتها لمرض أو سفر تجزي الصدقة عنها بمد من طعام عن كل يوم.

مسألة27:يستحب مؤكداً صوم أحد هذه الأيّام:

1 ـ صوم شهر شعبان تامّاً وهو سنّة مؤكدة أيضاً

2 ـ صوم يوم الغدير

3 ـ صوم يوم المبعث النبوي

4 ـ صوم يوم المولد النبوي وهو اليوم السابع عشر من شهر ربيع الأوّل.

5 ـ صوم يوم دحو الأرض في ذي القعدة.

6 ـ صوم أوّل يوم من المحرّم

7 ـ صوم أوّل يوم من ذي الحجة مولد ابراهيم عليه السلام.

8 ـ صوم مطلق الأيام التي لم يرد فيها كراهة أو حرمة أوجوب وهو جنّة من النار.

كفارات الإفطار في شهر رمضان

مسألة 28:من أفطر في شهر رمضان عامداً عالماً وكان مكلّفاً ولم يكن من ذوي الأعذار المشار إليهم آنفاً

وجب عليه الكفارة مخيرة بين عتق رقبة أو صوم شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً ،

فإن عجز صام ثمانية عشر يوماً أو تصدّق بما يطيق .

مسألة29:الكفارة المخيرة المشار إليها إنّما تشرع لمن أفطر أمر محلل يحل له في غير فترة الصيام ،

أمّا من أفطر على شرب ما يحرّم شربه مطلقاً كشرب الخمر أو أكل ما يحرم أكله كالميتة ولحم الخنزير ونحوهما

فإنّ عليه كفارة جمع أي يجمع بين الخصال الثلاث المذكورة.

مسألة 30:من أفطر في شهر رمضان ناسياً أو جاهلاً فلا شيء عليه من كفارة ونحوها.

مسألة 31:تتعدد الكفارة بتعدد الجماع في فترة الصوم في اليوم الواحد ،

أمّا كفارة الأكل والشرب والإرتماس والكذب فلا تتعدد بتعدد الإتيان بأحدها في الوقت المذكور.

مسألة32:من أكره زوجته على الجماع نهاراً في شهر رمضان بطل صومه وحده ،

ووجب عليه كفارتان عنها وعن نفسه،ووجب على حاكم الشرع إذا رفعت زوجته أمره إليه تعزيره بخمسين جلدة ،

فإن طاوعته وجب على كل منهما الكفارة والتعزير.

مسألة 33: لو أراد شخص الحنث عن نذره والتكفير عن ذلك بصيام ثلاثة أيام ولما صام اليوم الأول

أفطر عامداً في اليوم الثاني، وجب عليه المتابعة في صوم ثلاثة أيام الكفارة فلو أخل بها عامداً

وجب عليه الاستئناف من جديد بصوم ثلاثة أيام أخرى لأن مراعاة التتابع واجبة،ولا يجب عليه أمر زائد على ذلك .

مسائل قضاء الصوم

مسألة34:من تناول الطعام أو الشراب من غير مراعاة الفجر ليلاً وإتفق كون أكله أو شربه بعد الفجر

وجب عليه الصوم والقضاء بعد شهر رمضان.

مسألة 35:من أجنب ليلاً وجب عليه الغسل قبل طلوع الفجر،

فإن نام ثمّ إنتبه ولم يغتسل ثمّ نام حتى أصبح وجب عليه القضاء ،وكذلك من نام أوّل مرّةغير عازم على الغسل .

مسألة 36:من نام عازماً على ترك الغسل أو نام ثالثاً بعد إنتباهتين وجب عليه القضاء والكفارة .

مسألة 37:من نسي غسل الجنابة حتى خرج الشهر أو مضى منه شيء وجب قضاء الصلاة والصوم.

مسألة 38:من أصبح جنباً في غير أيّام شهر رمضان وعزم على قضاء بعض أيّام فاتته

لم يجز له قضاؤها ويجوز له أن يصوم ندباً.

مسألة 39:إذا طهرت الحائض ليلاً وجب عليها الإغتسال غسل الحائض قبل الفجر ،

فإن أخلّت به وجب عليها القضاء لفساد الصوم.

مسألة40:يجب على الصائم إذا تعمد القيء قضاء ذلك اليوم الذي تقيأ فيه.

مسألة41:الأحوط وجوب القضاء والكفارة على من تعمد إيصال الغبار الغليظ إلى جوفه.

مسألة 42:من تمضمض للتنظيف من بقاياالطعام أو من معجون الأسنان أو كان بقصد العبث

أو وضوء النافلة فسبق الماء إلى جوفه وجب عليه قضاء ذلك اليوم.

43مسألة :من تعمد إنزال المني بالإستمناء أو بإثارة شهوته بالنظر إلى مايهيجها وجب عليه القضاء والكفارة.

مسألة 44:لا يجوز الصيام الواجب ولا المندوب في السفر قضاءاً أو أداءاً

مسألة45:يحرم على المسافر الصوم في شهر رمضان مع إجتماع شرائط التقصير ،

ويجب عليه الإفطار وقضاء الأيّام التي فاتته بسبب السفر.

مسألة46 :من كان في شهر رمضان مسافراً وصام في سفره لم يجزه إ

لا مع جهله بحكم وجوب الإفطارعليه ومثل هذا لا يجب عليه القضاء.

مسألة47 :يشترط في وجوب الإفطار على المسافر مايشترط في قصر الصلاة

ويزيد عليها تبييت نيّة السفر ليلاً أو الخروج للسفر قبل زوال الشمس وبعد الفجر.

مسألة48 :من خرج بعد الزوال ولم يتناول شيئاً يتخيّر بين الصوم والإفطار والصوم أفضل.

مسألة 49:من خرج قبل الفجر يتعيّن عليه الصوم.

مسألة 50:الشيخ والشيخة وذو العطاش فرضهم الإفطار مع العجز

،ويجب عليهم الصدقة عن كل يوم بمُد ،وليس عليهم قضاء.

مسألة 51:يجوز للحامل التي قربت الولادة ولديها ولد ترضعه وقل لبنها الإفطار ويجب عليهما القضاء بعد زوال العذر.

مسألة 52:يجب على المريض الذي يتضرر بالصيام الإفطار ،ويجب عليه القضاء ،

ويرجع في تحديد الضرر وعدم إحتماله إلى تقديره الشخصي،

وإلى قول العارف بحاله من طبيب ونحوه، فإن صام مع خوف الضرر لم يجزه ،ووجب عليه القضاء .

53مسألة :كل حيض وافق جزءاً من النهار أفسده أخذاً وإنقطاعاً كشروعه بعد الفجر

أو مصادفة إنتهائه في أي ساعة من ساعات النهار قبل الغروب.

54مسألة :يجب على الأسير والمحبوس الذي لا يعرف الأهله أو ليس لديه طريق

لمعرفتها صوم شهر ثلاثين يوماً يتوخاه فإن طابق أو تأخّر أو إستمر الإشتباه أجزأ وإن تبيّن له تقدمه قضاه.

55مسألة :من فاته الصوم في شهر رمضان كلاً أو بعضاً وفرّط أو لم يفرط في قضائه ثمّ توفى

يجب على أكبر أوليائه القضاء عنه وإن لم يكن ولداً.

مسائل هامّة

مسافة القصر والإفطار

مسألة 56 : تقدر المسافة الشرعية الموجبة للقصر والإفطار بثمانية فراسخ بالكيلومترات

بـ (39 كيلومتراً و60 متراً) للمسافة الامتدادية المحددة بثمانية فراسخ ، و(19 كيلومتراً و530 متراً)

للمسافة الملفقة المحددة بأربعة فراسخ، ولا فرق بين قطع هذه المسافة في ساعة واحدة أو يوم واحد

أو أقل أو أكثر بحسب وسائل السفر التي تستخدم في كل قطر ومصر، نعم لو قطع المسافة المذكورة

في زمان طويل جداً بحيث يخرج عن اسم المسافة عرفاً كالسنة مثلاً سقط جواز القصر أو الإفطار عند بلوغ المسافة.

والبحر والجو كالبر وإن قطع مجموع الكيلومترات المذكورة في دقائق أو ثواني

لأن التقدير بالمسافة المشار إليها هو الضابطة المعتبرة في المقام فتنبّه.

مسألة 57 : لا يؤثر على صحة الصيام استخدام بعض الأدوية والمراهم

التي عندما توضع أو تقطر في العين يظهر لها أثر في الحلق أو احساس بنشأة طعم خاص فيه.

نعم ذكرت فيما يستحب الامساك عنه لا غير خصوصاً إذا كانت غير ضرورية في فترة الامساك ،

ويمكن ارجاء استخدامها لفترة الافطار، أمّا إذا كانت تلك الأدوية ضرورية ولا غنى عنها وفي أوقات مخصوصة

في ساعات معينة في فترة الامساك فهي مباحة كسائر المباحات إن لم نقل بوجوبها نظراً للضرورة القاضية

باستخدامها وكذلك الأمر في تقطير الأدوية المختلفة في الأذن.

إستعمال المريض لجهاز البخاخ

مسألة 58 : يجوز للمريض الذي يقوى على الصوم استعمال جهاز البخاخ لعلاج مرض الضيقة

وقتما تنتابه برش رذاذه في الحلق بما تندفع معه الضرورة ،ويرتفع عنه الأذى لمقام الضرورة

متى انتابته دواعي الحاجة إلي استعماله لكنه يجب عليه قضاء أيام شهر رمضان

التي اضطر فيها إلى استخدامه ولا يستحق الاثم أو تترتب عليه كفارة لمعذوريته بسبب المرض المشار إليه،

هذا بالنسبة إلى حكمه في شهر رمضان، وأما قضاؤه فلا يلزمه سوى هدم صومه والإتيان ببدله متى تمكن

إطعام العمال غير المسلمين

مسألة 59 : يمنع غير المسلم في بلاد المسلمين من المجاهرة والتظاهر بمايخالف شعائر المسلمين وسلوكياتهم العامة

كالصوم ونحوه لكن يسمح له بالعمل بما تمليه عليه عقائده في داخل حدود سكناه ،

ولو خالف يؤدب ويعزّر بمايراه الحاكم الشرعي مناسباً لردعه عن ذلك.

مسألة 60 : يجوز للمسلم اطعام غير المسلم من العمال في مواقع عملهم في أيّام شهر رمضان

شريطة أن لا يكون السماح لهم بذلك بصورة علنية في الطريق المسلوك وأمام المارة أو في موضع

يتردد عليه الأبناء في داخل المنزل وبمشهد منهم لئلا ينشأ الإستخفاف في نفوسهم بأمر حرمة الشهر الكريم،

ويكون مدعاة لتردي سلوكياتهم وجرأتهم على انتهاك حدوده وواجباته،

ويجب حفظ شعائر الاسلام ومراعاة مشاعر المؤمنين بقدر الامكان في مثل هذه الموارد ،

وتنبيه أولئك العمال بذلك ليكون أدعى للمراعاة المذكورة وأبلغ في التحفظ والتقيد لرعاية حرمة شهر رمضان المبارك .

هل يؤثر الغش على صحّة الصوم

مسألة 61 : لو صدر غش من صائم في معاملة أو تجارة لم يؤثّر ذلك على صحة صومه وإن

ترتب عليه الاجزاء ظاهراً لعدم عدّه من مبطلات الصوم إجماعاً إلا إنه ممايستوجب نفي استحقاق الثواب على صومه

في يوم ارتكاب ذلك الفعل مضافاً لترتب استحقاق الاثم الجسيم والعذاب الأليم عليه في الآخرة كما هو مذكور في محلّه .

لوإتفق نذر مع أيام العادة الشهريّة

مسألة 62 : لو نذرت امرأة صوم شهري رجب وشعبان وهي تعلم أن العادة الشهرية تطرقها في كل شهر ،

فإن إتفق وأن طرقتها في أيام نذرها في الشهرين المذكورين هل يجب عليها قضاء الأيام التي فاتتها بسبب الحيض؟

جوابه :يشترط في انعقاد النذر وصحته أن يكون متعلقه أي >المنذور< من الطاعات بشقيها الواجبة والمندوبة<

أو من المباحات الراجحة في الدين أو الدنيا وأن يكون مقدوراً داخلاً حيز القدرة غير ممتنع شرعاً أو عقلاً فعلاً أو قوّةً.

فلو كان المنذور مكروهاً بفعل أحد المكروهات أو حراماً بفعل أحد المحرمات بطل النذر اجماعاً،

وكذا لو كان مباحاً غير راجح أو غير ممكن شرعاً

أو غير مقدور عليه مالياً أو جسمياً حاضراً أو مستقبلاً، إذا علمت ذلك فاعلم أن المتبادر في مفروض السؤال

وفي نذر المرأة ينحل إلى أربع صور:

(الصورة الأولى): أن تلاحظ وتقصد في صومها جميع أيام شهري رجب وشعبان.

(الصورة الثانية): أن تشترط في نذرها صوم ستين يوماً ثم اتفقت في شهري رجب وشعبان.

(الصورة الثالثة): أن تحدد في صيغة نذرها استثناء أيام عادتها.

(الصورة الرابعة): أن تطلق في صيغة نذرها إرادة الصوم من دون اشتراط صوم الجميع

أو العدد أو استثناء أيام عادتها.

وحكم الصورة الأولى هو صحة صومها في جميع أيام الشهرين المذكورين باستثناء أيام عادتها

فيبطل فيه لعدم امكانية تأتيه منه شرعاً لما تقدم ،

ويصح النذر المتعلق بجميع بقية الأيام للشهرين المشار إليهما، ولا يجب عليها قضاء أو كفارة ونحو ذلك.

وحكم الصورة الثانية هو صحة صومها في جميع أيام الشهرين المذكورين بإستثناء أيام الحيض

كالصورة الأولى لكن يجب عليها قضاء ما فاتها من تلك الأيام بسببه بعد انتهاء شهر رمضان المتعقب لهما وكذا

صوم ما نقص من أيامها عن العدد المذكور(60يوماً)بسبب قصر حساب شهريهما عن كمال العدة المحددة بثلاثين يوماً

وحكم الصورة الثالثة هو صحة النذر المذكور حيث انتفى من أية مداخلة

بسبب الإشتراط المذكور في متنه كما لا شيء عليها من قضاء ونحوه.

وحكم الصورة الرابعة انصراف النذر إلى خصوص تلك الأيام التي يصح منها الإتيان بالصوم فيها

وهي سائر أيام الشهرين المذكور بإستثناء أيام العادة الشهرية

فيكون حكمها كماسبق في الصورة الثالثة، وإن كان الاحتياط بقضاء صوم أيام العادة (الحيض) أفضل.

ومثلها من نذرت صوم يوم معين ثم طرقها الحيض فيه فإنه ينظر إلى نذرها

فإن كانت تعلم بمصادفة ذلك النذر لتلك العادة أو نست أمرها حين النذر فقد بطل نذرها ولا شيء عليها.

وإن كانت لا تعلم بزمان حلول عادتها واصابتها بالطمث كالمضطربة وقتاً وجب عليها قضاء ذلك اليوم

بعد انتهاء فترة الحيض (أيام عادتها الشهرية) وكذا لو أطلقت في النذر ، ولم تحدده بيوم معيّن

وجب عليها الإتيان بالصوم المنذور المذكور متى ما استطاعت ولزمها في ذمتها حتى الوفاء به.

أحكام السفر في أيام شهر رمضان

63مسألة : يحرم السفر في أيآم شهر رمضان حتى يمضي ثلاثة وعشرون .

مسألة64: المدة الزمنية المذكورة التي تعلّق غرض النهي بها نوعان:

1- طولية: تمتد بامتداد الشهر بثلاثة وعشرين .

2- عرضية: وهي عبارة عن الفترة الزمنية الممتدة في عرض كل يوم مبدؤها طلوع الفجر الصادق

ومنتهاها غروب الشمس المتحقق بذهاب الحمرة المشرقية .

مسألة 65 : يستثنى من النهي عن السفر المذكور هذه الموارد :

1- الخروج للعمرة.

2- الخروج لتشييع المسافر والخروج برفقته لتوديعه أو هدايته الطريق الصحيح أو لحمايته مما يتهدد سلامته.

3- الخروج لإستقبال القادمين من السفر أو للترحيب والحفاوة بهم من المطار

ولو كان الذهاب إليه يستلزم قطع المسافة الموجبة للقصر والإفطار.

4- الخروج إلى المال والأملاك والضياع والبساتين عند الخوف عليها من عدو أو آفة تتهددها.

5- حلول أوان الحصاد واقتطاف الثمار وبيعها في الأسواق

وتسويقها في الأصقاع والمدن إذا خيف عليها التلف ولا يمكن الصبر عليها.

6- زيارة مراقد الأئمة^خصوصاً مرقد الامام أبي عبدالله الحسين$ في كربلاء.

7- السفر لتدارك أخ لك في النسب أو في الدين يتهدده الموت أو عدو أو وباء ونحوها.

8- الخروج لحاجة لا بد منها ومن الخروج لها.

9- الخروج للغزو في سبيل الله تعالى وردع العدو عن حدود المسلمين وتحصين ثغورهم.

ففي جملة هذه الموارد يجوز له السفر والفطر بعد قطع المسافة المقدّرة بثمانية فراسخ ،

ولا يجب عليه سوى القضاء بعد ذلك.

حرمة السفر

66مسألة : لا يراد من حرمة السفر حتى يمضي ثلاث وعشرون يوماً من شهر رمضان

مطلق السفر بل يراد به كل سفر مفوت للصوم ولم يكن لأحد الأغراض المستثناة التالية:

كمالو كان السفر للسياحة و للهو والتسلي ونحو ذلك لا للضرورة ملجئة،

ومنه السفر البحري أو البري للصيد لا لحاجة الإرتزاق وكفاية المؤونة وإنما للتسلي وممارسة هواية الصيد.

67مسألة :يستثنى من حرمة السفر هذه الموارد:

1 ــ من كان السفر عمله من الأصناف المتقدمة.

2 ــ من كان لديه حاجة يضر فواتها بماله أو بحاله في تجارة أو مهنة ونحو ذلك ،

أو للدفاع عن حدود المسلمين لصد عدو ونحو ذلك.

3 ــ من أراد تشييع وتوديع مسافر بمرافقته إلى المطار أو جسر العبور للسفر أو العكس كالذهاب لإستقباله وتلقيه.

4 ــ من أراد زيارة مريض .

5 ــ من أراد نجدة أخ له النسب أو في الدين قد إستغاث به.

6 ــ من أراد السفر لأداء طاعة وهي إمّا واجبة كالحج أو مندوبة كالعمرة ونحوها.

فإن من كان سفره بأحد هذه المقاصد فإنّه لا تشمله الحرمة،ولا يلحقه الإثم ،

ولايجب عليه سوى القضاء فيما بعد إنقضاء شهر رمضان للأيام التي فاته صيامها بسبب السفر لها.

كما لاتشمل الحرمة السفر غير المفوت للصيام كالسفر الذي يكون بعد الزوال ويرجع منه قبل طلوع الفجر

إمّا لزيارة رحم أو لإجابة دعوة للإفطار عند أحد المؤمنين أو لشراء حاجيات وأغراض من أكل ونحوه.

سفر المعصية

مسألة 68 : سفر المعصية هو السفر الذي يصدق عليه أحد هذه

العناوين للحرمة الأصلية:

1 ــ السفر بقصد إرتكاب أمر محرّم شرعاً كالزنا أوالسرقة أوالقتل أو شرب المسكرات أو أكل المحرمات

أو شراء ما يحرم شراؤه ونحو ذلك، أو أن يكون رسولاً لمن يرتكب المعاصي وفيما فيه معصية.

2 ــ السفر لطالب الشحناء والشجار والتعدي.

3 ــ سفر الزوجة الناشز بدون رضى من زوجها.

4 ــ سفر الساعي بمسلم إلى ظالم لإيذائه أو للفتك به،أوإدخال الضرر على قوم مسلمين.

ويلحق بها بالحرمة العرضية بسبب دخول شهر رمضان السفر للسياحة و اللهو والتسلي ونحو ذلك لا للضرورة

ملجئة والسفر البحري أو البري للصيد لا لحاجة الإرتزاق وكفاية المؤونة وإنما للتسلي وممارسة هواية الصيد كما ذكر

فمثل هؤلاء هم الذين يحرم عليهم السفر إما مطلقاً للحرمة الذاتيّة وإمّا مؤقتاً للحرمة العرضيّة

بسبب دخول شهر رمضان وعدم إنقضاء ثلاث وعشرين يوماً منه، أو لعدم الحاجة الملجئة ،

ولايجوز لهم الإفطار ولا القصر ، ويجب عليهم الصوم والصلاة تامة ، ويلحقون بحكم من كان السفر عمله .

منقول من موقع سماحة الشيخ محسن ال عصفور

بسم الله ماشاء الله انت جبت الاحكام كلها يا ناميلوس تقريبا

بجد مجهود رائع وان شاء الله يجازيك به خيرا

فى ميزان حسناتك بما نفعت به المسلمين

ربنا يجازينا ويجازيك خيرا

ويارب التوبيك يقدم الفائدة المطلوبة

منورنى بردودك دايما يا ابو على

مجهود رائع يا ناميلوس

ربنا يجعلة لك فى ميزان حسناتك

امين يارب

ويارب التوبيك يحقق الفائدة المرجوة منه

منورنى بردودك دايما يا عبقرينو

» نصائح هامة لمرضي السكر