الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه : قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعليه ، والنار مثل ذلك ) . رواه البخاري(74)

الشرح

هذا الحديث يتضمن ترغيباً وترهيباً يتضمن ترغيباً في الجملة الأولى ، وهي قوله صلى الله عليه وسلم : الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله
، وشراك النعل هو السير الذي يكون على ظهر القدم ، وهو قريب من الإنسان
جداً ، ويضرب به المثل في القرب ، وذلك لأنه قد يتكلم الإنسان بالكلمة
الواحدة من رضوان الله ـ عز وجل ـ لا يظن أنها تبلغ ما بلغت ، فإذا هي
توصله إلى جنة النعيم .

ومع ذلك فإن الحديث أعم من
هذا ؛ فإن كثرة الطاعات ، واجتناب المحرمات ، من أسباب دخول الجنة ، وهو
يسير على من يسره الله عليه ، فأنت تجد المؤمن الذي شرح الله صدره للإسلام
يصلي براحة ، وطمأنينة ، وانشراح صدر ، ومحبة للصلاة ، ويزكي كذلك ، ويصوم
كذلك ، ويحج كذلك ، ويفعل الخير كذلك ، فهو يسير عليه ، سهل قريب منه ،
وتجده يتجنب ما حرمه الله عليه من الأقوال والأفعال ، وهو يسير عليه .

وأما ـ والعياذ بالله ـ من
قد ضاق بالإسلام ذرعاً ، وصار الإسلام ثقيلاً عليه فإنه يستثقل الطاعات ،
ويستثقل اجتناب المحرمات ، ولا تصير الجنة أقرب إليه من شرك نعله .

وكذلك النار ، وهي الجملة الثانية في الحديث ، وهي التي فيها التحذير ، يقول النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ (والنار مثل ذلك)
أي أقرب إلى أحدنا من شراك نعله ، فإن الإنسان ربما يتكلم بالكلمة لا يلقى
لها بالاً ، وهي من سخط الله ، فيهوي بها في النار كذا وكذا من السنين وهو
لا يدري . وما أكثر الكلمات التي يتكلم بها الإنسان غير مبال بها ، وغير
مهتم بمدلولها ، فترديه في نار جهنم ، نسأل الله العافية .

ألم تروا إلى قصة المنافقين الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، حيث كانوا يتحدثون فيما بينهم ، يقولون : ما رأينا مثل قرائناً هؤلاء أرغب بطوناً ، ولا أكذب السناً ، ولا أجبن عند اللقاء
؛ يعنون بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، يعني أنهم واسعو البطون
من كثرة الأكل ، وليس لهم هم إلا الأكل . ولا أكذب ألسناً ؛ يعني أنهم
يتكلمون بالكذب . ولا أجبن عند اللقاء ؛ أي أنهم يخافون لقاء العدو ، ولا
يثبتون بل يفرون ويهربون . هكذا يقول المنافقون في الرسول صلى الله عليه
وسلم وأصحابه .

وإذا تأملت وجدت أن هذا
ينطبق على المنافقين تماماً ، لا على المؤمنين ، فالمنافقون من أشد الناس
حرصاً على الحياة ، والمنافقون من أكذب الناس ألسناً ، والمنافقون من أجبن
الناس عند اللقاء . فهذا الوصف حقيقته في هؤلاء المنافقين .
ومع ذلك يقول الله عز وجل : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ) ، يعني ما كنا نقصد الكلام ، إنما هو خوض في الكلام ولعب ؛ فقال الله عز وجل : ( قُلْ ) ، يعني : قل يا محمد ( أَبِاللَّهِ
وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا
قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ
نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِين َ) (التوبة:65،66)، فبين الله عز وجل ـ أن هؤلاء كفروا بعد إيمانهم باستهزائهم بالله وآياته ورسوله .

ولهذا يجب على الإنسان أن يقيد منطقه ، وأن يحفظ لسانه حتى لا يزل فيهلك، نسأل الله لنا ولكم الثبات على الحق ، والسلامة من الآثم .

لسماحة الشيخ:
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله
من رياض الصالحين

دمتم برعاية الرحمن

» طعام وشراب أهل الجنة والنار
» هل تريد ان تري الجنة
» أين هبطت حواء من الجنة ؟
» هل تعلمون من هى ملكة جمال الجنة
» هل تحرم من سماع الغناء فى الجنة .....................؟